Filsafat dan Seni Bela Diri

Filsafat dan Seni Bela Diri
oleh Mulholland Seamus

Fr. Seamus Mulholland OFM
Dan 8 Shotokan Karate, Batto 6 Dan-Jutsu

Dari Bruce Lee di awal tahun 70-an kita semua off di menggila Seni Bela Diri, ke Fu adegan spektakuler melawan Kung The film Matrix, dengan fotografi, dialog indah dan mistisisme dari Crouching Tiger, Hidden Dragon, dan sekarang ke bloodfest Manga dari 'Vol Taratino's Kill Bill. I ', Seni Bela Diri telah sekitar di Barat untuk waktu yang lama. Saya telah berlatih dan pelatihan di Seni Bela Diri selama lebih dari 30 tahun dan pada waktu itu saya telah belajar banyak, bukan hanya tentang seni beladiri sebagai teknik membela diri, tapi tentang 'alasan keberadaannya' dan etika dan estetika yang mendasari itu .

Hal ini biasa untuk membuat asumsi bahwa sejak Martial Arts muncul di timur, mereka harus membawa bersama mereka beberapa mistisisme yang berlangsung dengan segala sesuatu oriental (setidaknya kepada pikiran-pikiran Barat), dan bahwa mereka telah berakar dalam Buddha Zen filsafat - setidaknya jika spectacularity hati dari Shaolin Monks adalah segala sesuatu untuk pergi dengan. Memang benar bahwa ada konsepsi yang berbeda di bagian barat dari apa yang mendasari Seni Bela Diri dalam apa yang kita luas bisa sebut 'filosofis' cara. Tapi apakah Seni Bela Diri memiliki 'filsafat' di dalam dirinya sendiri? Jika kita mengambil filsafat dalam terjemahan harfiah dari 'cinta akan kebijaksanaan' Yunani maka jawabannya adalah ya, jika kita mengambil istilah filsafat seperti yang dipahami dalam filsafat abadi dari Barat, maka jawabannya adalah tidak.

Filsafat ada untuk banyak hal: untuk memahami dunia, memahami segala sesuatu sebagaimana adanya dalam diri mereka sendiri, untuk mendeteksi kesalahan dalam pemikiran, untuk menawarkan solusi untuk pertanyaan mendasar yang menimpa manusia dan sebagainya. Namun, jika kita mengambil 'cinta akan kebijaksanaan' terjemahan asli dan menerapkannya pada Seni Bela Diri, dan menempatkan penekanan pada kebijaksanaan kata, maka Martial Arts memiliki filosofi yang kaya, mendalam, dan mendalam yang melekat di dalamnya.

Seni Bela Diri di tingkat permukaan adalah belajar teknik tersebut fisik yang menjamin keselamatan pribadi kita melalui mendapatkan kemampuan untuk mempertahankan diri melawan penyerang dan juga untuk mencapai beberapa prestasi yang sangat luar biasa dari kecakapan fisik (umumnya banyak orang mengasosiasikan ini dengan hal-hal yang melanggar - 'tameshiriwara topi tua 'adalah istilah yang tepat untuk itu Tapi dalam penelitian modern Martial Arts. yang' ', (seperti Bapak, Miayagi mengatakan dalam' The Karate Kid 'film,' Batu Bata tidak memukul kembali '.) Sayangnya, dalam 30 tahun ganjil saya telah mempelajari Seni Bela Diri, saya tidak pernah bisa berhenti di udara, atau berdiri di cabang pohon - tetapi bukan bioskop indah Tapi apa yang saya temukan di!!.! Martial Arts pelatihan dan pengajaran, adalah bahwa ada pemahaman tentang dasar-dasar dari kondisi manusia. Inilah sebabnya mengapa kebanyakan praktisi Seni Bela Diri akan mengatakan bahwa mereka belajar 'melakukannya' (doh), sebuah 'Way', bahwa hal itu tidak hanya fisik teknik yang mereka belajar dan berlatih keras, tapi Jalan Seni Bela Diri.

Dalam pengertian ini, Seni Bela Diri sebagai Jalan (dan Paulus, misalnya, disebut Kristen sebagai Jalan, Cina kuno berbicara tentang 'dao' Jalan) berada di dunia, dan mengamati dan merefleksikan dunia sebagai berlaku rupa filsafat analitis Barat. Dimana filsafat Barat berusaha untuk memahami hidup dengan refleksi intelektual dan analitis dan pemahaman, Seni Bela Diri sebagai 'cara' berusaha untuk memahami dengan hidup. Jadi itu adalah bahwa Jalan Seni Bela Diri sebagai disiplin filosofis adalah tentang memahami kebenaran dan realitas kehidupan seperti yang dengan hidup itu.

Tentu saja esotericism fantastis yang dikenakan atasnya oleh Barat tidak pada tempatnya. Hanya ada satu Seni Bela Diri yang terkait erat dengan cara filosofis murni berada di dunia, dan itu adalah Kyudo - Seni dari Bow Jepang (Panahan), tetapi Martial Arts lebih tradisional dipahami, karate, judo dll, tidak akan berbicara tentang diri mereka sebagai seni bela diri filosofis. Mereka akan menekankan 'bela diri' aspek seni, tetapi bahkan dalam bela diri 'aspek', kita masih bisa belajar sesuatu tentang bagaimana untuk bergerak melalui dunia (seperti Zhu's Art Tsun of War, dari Lima Lingkaran dari Miyomoto Musahis, yang terbesar pendekar pernah, bisa membuktikan).

Filosofi dari Seni Bela Diri mendasarkan dirinya pada tulang kering, gin, tai - pikiran, tubuh, roh (dalam banyak cara yang sama bahwa psikologi Ibrani Manusia dalam mitos Kejadian conceives Manusia sebagai pikiran, tubuh, dan roh). Di Barat kita cenderung menekankan tubuh dan jiwa dan dengan demikian, sengaja atau tidak, kami telah menciptakan dualisme daripada suatu visi yang terintegrasi dari kondisi manusia. Kebanyakan Martial Arts instruktur akan menekankan aspek tubuh melalui pelatihan khusus mereka, dan pikiran, melalui persiapan mental untuk melakukan kasar, menuntut, melelahkan dan sangat, sangat fisik, pelatihan untuk mencapai tingkat yang diperlukan dalam keunggulan Martial Arts. Beberapa akan menekankan 'spiritual'.

Namun, Seni Bela Diri memiliki, sebagai pendekatan holistik untuk hidup (shin, gin, tai) spiritualitas yang mendalam dan 'filsafat' dan memiliki hal ini tidak karena memiliki tercermin pada mereka dengan cara analitik, tetapi karena telah tinggal mereka eksistensial. Dengan demikian, Ginchin Funokoshi, pendiri karate modern, bisa mengembangkan '20-an Sila Karate 'dan ajaran pertamanya adalah' Karate selalu dimulai dan diakhiri dengan menghormati '. hormat Ini adalah penghormatan terhadap totalitas kenyataan seperti itu ada dalam dirinya sendiri. Funokoshi tidak memberikan definisi tentang realitas, ia harus melakukannya, ia mengintuisi bahwa kebenaran dari kenyataan adalah bahwa hal itu - tidak memerlukan proses analisis kerja intelektual untuk mendefinisikannya. Lain dari ajaran-Nya 'Tidak ada inisiatif pertama dalam karate' (katate ni senti nashi) bertujuan untuk menjamin bahwa Jalan Karate disimpan bebas dari noda agresi - untuk untuk memulai serangan adalah suatu tindakan agresif dan tindakan agresif bertentangan tidak hanya dengan semangat Karate, tetapi juga untuk kehidupan itu sendiri.

Dengan demikian, salah satu prinsip filosofis utama dari Seni Bela Diri akan menjadi paradoks ke pikiran analitis barat: pelestarian hidup ketimbang pengambilan melalui pengembangan keterampilan fisik yang luar biasa pada tingkat permukaan tampak kekerasan dan agresif. Tapi apakah itu tidak berdiri benar bahwa latihan keras di Seni Bela Diri melengkapi Anda dengan keterampilan yang diperlukan untuk menimbulkan bahaya serius pada orang lain? Jawabannya adalah ya, tetapi Martial Artist benar akan menjawab, mengapa saya ingin melakukan itu jika saya pelatihan untuk keunggulan dan kesempurnaan tidak hanya keterampilan Seni Bela Diri tetapi dalam keterampilan hidup? Oleh karena itu, Martial Artist tidak akan melihat paradoks karena mereka tidak akan mengerti hal itu. Martial Artist hanya memiliki satu hal untuk menyempurnakan dan itu adalah dirinya sendiri, dan dalam arti yang kemudian dia hanya mempunyai satu lawan, diri, ego, yang keasyikan dengan cara berada di dunia yang berpusat pada saya , saya dan saya dan tidak memiliki altruisme di dalamnya.

Dalam salah satu Seni Bela Diri lainnya Saya telah belajar untuk jangka waktu yang sama, Batto-Jutsu (Samurai Pedang), ada kode ketat perilaku dan menghormati yang mendukung semua pendekar tidak. Pedang mengambil suatu realitas sendiri sejauh bahwa pedang (katana) adalah lebih penting bahwa orang yang memegang itu. Tujuan semacam Seni Bela Diri adalah 'menarik sempurna dan pemotongan dan yang dipandang sebagai satu tindakan tunggal - tidak didiskusikan sebagai penyebab Aristotelian dan akibat. Penyebab pedang yang akan ditarik bukan tangan pendekar yang menarik itu - ada penyebabnya ada karena pedang itu ada sebagai realitas itu sendiri dan tidak membutuhkan yang lain kurang dari itu sendiri (tangan manusia) untuk memungkinkan untuk menjadi apa itu - sebuah katana.

Dengan demikian, hal-hal yang diizinkan untuk apa yang mereka dalam diri mereka sendiri tanpa menjadi perlu untuk menganalisa mengapa mereka adalah bahwa hal di dunia sebagai ada. Ada juga filosofi hidup mendalam. Sejak karate (saya berlatih dan mengajarkan Shotokan Karate) dibangun pada penghormatan maka penghormatan terbesar yang dapat diberikan adalah untuk apa pun yang ada sebagai hal yang sendiri di dunia sebagai hal yang. Dengan kata lain, penghargaan atas kehidupan mendominasi semua praktek seni beladiri dan pelatihan. Jadi, ketika murid-murid saya mengatakan kepada saya 'Apa teknik pertahanan terbaik diri', saya selalu memberitahu mereka itu melarikan diri. Hal ini melarikan diri karena cara untuk tidak diserang tidak berada di sana, cara terbaik untuk tidak menyakiti orang lain adalah dengan berjalan kaki. Dengan cara itu tidak ada yang terluka, karena obyek Seni Bela Diri adalah kesempurnaan diri tidak ada kesempurnaan dalam agresi atau kekerasan. Dan di dalamnya terletak etika Seni Bela Diri karena berusaha untuk memelihara kebenaran dan kenyataan dari hal-hal seperti mereka di dunia tanpa menghancurkan mereka.

analisis Barat (memang sebagai dosen dalam filsafat saya salah satu dari mereka) akan mencari definisi realitas, dan apa yang merupakan realitas dalam pikiran seorang Martial Artist yang serius ke Martial Arts mereka (seperti aku) karena apa yang merupakan realitas pikiran satu belum tentu merupakan realitas dalam pikiran orang lain. Tapi karate, misalnya, sebagai sebuah kata itu sendiri mengandung sesuatu pemahaman Martial Arts realitas. Karate terdiri dari = kosong te 'kara' dua kata, = tangan (karaoke misalnya = oke kara-kosong = orkestra!). Di sini 'kosong' tidak hanya berarti bahwa ka-karate (mahasiswa karate) tidak memiliki senjata, tetapi juga bahwa apa yang dia tidak memiliki apa-apa, sebuah kekosongan. Dengan kata lain, tidak ada yang ada di luar orang yang ada pada saat itu.

Di sinilah letak kreativitas Seni Bela Diri. Teknik saat dipanggil oleh instruktur hanyalah kata-kata, mereka memiliki makna hanya sebagai teknik, hanya saat ka-karate membawa mereka menjadi melalui pelatihan mereka bahwa mereka memiliki realitas apapun. Martial Arts Jadi banyak akan Occamist Nominalists! (Dan sebagai seorang imam Fransiskan, saya tidak punya masalah dengan itu!) Sejak nama teknik ini hanya nama, penanda sebuah. Jadi hanya ketika pikiran conceives ide dari teknik ini, tubuh membawa ke dalam tindakan melalui ekspresi fisik, dan semangat memberdayakan dengan kekuatan, kekuasaan, yang satu mendapatkan arti sebenarnya dari metafisika nyata yang berada di Seni Bela Diri .

Tapi itu bukan hanya peristiwa fisik - juga acara rohani, jika kita memahami spiritual dengan membungkuk metafisik sebagai berkenaan dengan 'roh' dari semua hal yang mendefinisikan mereka berada di dunia dan menerima konsep Duns Scotus 'dari objek metafisika sebagai studi menjadi-qua-sedang. Dengan asumsi ini, satu maka dapat menyarankan bahwa selain dari arsitektur mental yang Martial Arts pelatihan membantu membangun, ada sebuah arsitektur dimengerti karena hal-hal yang dirasakan di dunia karena mereka adalah sebagai hal melalui persepsi Seniman Beladiri diri di dunia. Dengan demikian, penekanan triadic lain dari Seni Bela Diri, Disiplin, Etiket, Hormati, menyeimbangkan satu metafisik of Mind, Body, Roh dan triad empiris Pelatihan, Praktek, Dedikasi, keseimbangan yang etis dari Perdamaian, Keadilan, Integritas.

Jadi apakah ada 'filosofi' di Seni Bela Diri? Berbicara sebagai guru filsafat, imam, Scotist, dan Artis Bela Diri berpengalaman saya katakan sebuah empati dan ya. Seolah berlaku cara berada di dunia sebagai cara agama, dan ini sebagai sah persepsi dunia sebagai cara filosofis barat. Ia tidak memiliki Sepuluh Kategori Aristoteles, juga tidak memiliki teori Bentuk Plato, atau emanasi dari segala sesuatu untuk Satu seperti halnya Plotinian Neoplatonisme, dan tidak memiliki wawasan Positivisme, atau Cartesianisme, tetapi itu tidak memiliki sistem nilai sendiri, dan persepsi sendiri realitas hal ada.

Ini tidak perlu mengklasifikasikan hal-hal ada ke dalam kategori, atau untuk berusaha memahami mereka metafisik make up, tetapi tidak mengakui bahwa apa yang mereka ada di dunia, mereka ada, bahkan jika itu hanya sebagai bayangan, atau ilusi. Ini adalah perjuangan untuk mengerti adalah bahwa menghadapi kita semua dan saya percaya Scotus benar, bahwa objek yang tepat metafisika sedang dan sementara Scotus mengatakan sedang-qua-being dan dari yang mengembangkan teori indah tentang Univocity Menjadi, Saya akan mengatakan bahwa jika sedang-qua-adalah bahwa adalah objek yang tepat metafisika, maka penelitian harus sembarangan, dan memanfaatkan apa yang ada di dunia, atau pikiran, atau proses penyelidikan filosofis untuk membantu kita merenung, memahami, merefleksikan dan mengekspresikan apa yang sedang ada.

Cukup selain dari pertanyaan-pertanyaan filosofis yang mungkin Martial Arts lempar ke bantuan, ada aspek lain dari Martial Arts yang praktisi barat banyak orang gagal untuk melihat dan itu adalah estetika nya. Martial Arts hanya indah untuk melihat jika dilakukan dengan benar. Seolah anggun, seperti terampil, sebagai cekatan dan cairan dan mengalir seperti es-tarian, dansa ballroom, senam. Saya percaya ini terjadi karena bentuk Seni Bela Diri tergantung pada pemahaman yang bukan hanya dari kecelakaan dalam gerakan fisik tetapi bagaimana gerakan-gerakan sebagai bentuk tampaknya penonton dan dengan yang terlibat dalam gerakan itu sendiri. Untuk melihat keanggunan seni kuno Aikido, atau simetri yang kuat dari pedang samurai terampil, atau gerakan, kuat namun sangat seimbang yang kuat dari sebuah ka-karate adalah untuk memahami bahwa meskipun gerakan ini telah apa beberapa mungkin mempertimbangkan untuk menjadi tujuan yang meragukan (orang menyakiti), dalam diri mereka adalah karya seni.

Saya seorang imam Fransiskan dan seorang, seorang guru filsafat dan Martial Artist dan frase kunci ada 'Aku', saya bukan orang yang 'melakukan' hal-hal; Seni Bela Diri bukan 'hobi' - mereka, dan terus, bagian integral hidup saya sebagai pribadi manusia, sebagai seorang imam, sebagai seorang Fransiskan, sebagai guru, sebagai seorang filsuf. Jadi apakah ada 'filosofi' di Seni Bela Diri? - Ya, yang, sangat canggih menantang, satu yang indah.